从传统文化中汲取修养智慧丨"人不率则不从，身不先则不信"

“人不率则不从，身不先则不信” ■金 川 “人不率则不从，身不先则不信”，出自《宋史·宋祁传》。这句古训昭示了一个朴素的道理：一个人如果不能以身作则、作出表率，那么就无法让人跟从，也很难使人信服。习主席曾引用这句古语，告诫广大党员干部无论是干事创业还是遵规守纪，都必须率先垂范、以身作则，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己首先不做。 以身作则、以行示范历来是中华传统政治文化的重要内容，历代先贤都将其视为为政之道、治兵之要加以提倡。《论语》中提出，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；《盐铁论》中提出，“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”；《后汉书》中提出，“以身教者从，以言教者讼”；等等。在古人看来，以身作则、以行示范是一种责任和担当，也是一种境界和美德，更是为政者公信力、感召力和影响力的根本来源。 北宋名臣范仲淹“每感激论天下事，奋不顾身”，以先忧后乐的精神风范引领士风转变，被朱熹誉为“本朝人物第一”。同一时期为官的陈尧佐，勤廉有为，在寿州任知州期间，当地发生饥荒，陈尧佐带头拿出自己的俸米，熬成粥赈济灾民，此举带动其他官吏纷纷效仿，争相献米，救活数万人。面对时人的不解，陈尧佐说：“吾岂以是为私惠耶？盖以令率人，不若身先而使其从之乐也。”正所谓“欲政之速行也者，莫若以身先之也”，为政者要想使政令得到贯彻落实，最好的办法就是以身作则、率先垂范。 身先士卒、立身为旗，也是治军带兵的关键所在。春秋时期，赵简子率军围攻卫国国都的外城，拿着盾牌站到“矢石之所不及”处击打战鼓，但士兵却没有进攻。他抱怨道，士兵们怎么这么快就疲惫了？烛过听到后便对赵简子说：“仅仅是君主不能使用战士罢了，战士们没有疲惫的”，并列举事例加以佐证。于是赵简子便丢掉盾牌，立于“矢石之所及”处击鼓，士气顿时高涨，士兵们奋勇争先，取得战斗胜利。这充分说明，“声先”不如“身先”，表态不如表率，对于带兵者来说，身先士卒就是最好的动员令。 坚持身教胜于言教，是我党我军特有的政治优势。在大生产运动中，革命先辈以身作则，带头劳动。毛泽东同志在所住窑洞附近亲手开辟了一块荒地，种上蔬菜，坚决不让身边工作人员为他代耕。周恩来同志在繁忙的工作间隙，克服手臂负伤、生活不便的情况，坚持手摇纺车纺线。年过五旬的朱德同志与身边工作人员一起垦荒，带头劳动，瓜菜满园。在一大批领导干部的示范带动下，整个边区掀起了大生产的热潮，大家你追我赶，干劲十足，到处呈现出生机勃勃的景象。 躬身力行，是一种号召力，也是一种制胜力。许世友同志曾说：“有带头冲锋的官，就有不怕死的兵，部队好的战斗作风是靠好的指挥员带来的。”抗美援朝战争中，志愿军军长秦基伟“抬着棺材上上甘岭”，师长崔建功“打剩一个连我当连长，打剩一个班我当班长”。将有必死之心，士无贪生之意。在各级指挥员不惧生死、敢于胜利意志的感召下，将士们愈战愈勇，成功打掉了敌人的嚣张气焰。这充分说明，指挥员敢于先之以身、立身为旗，就能够鼓舞斗志、凝聚意志，激励官兵奋勇拼搏、舍生忘死。 新时代强军征程上，面对各种风险挑战，党员干部尤其要身先士卒、率先垂范，带头叫响“跟我上”，主动冲在备战打仗第一线，当好强军事业“排头兵”。党员干部强化表率意识，就要始终牢记为官从政的职责，时刻以“领头雁”的标准严格要求自己，以一言一行立标杆、以一举一动作示范；涵养担当情怀，事不避难、义不逃责，越是面临重大任务、严峻考验、艰难抉择，越要“专拣重担挑在肩”，以担当尽责的实际行动树立威信、赢得信赖、成就事业；甘于牺牲奉献，不计较个人得失、不怕吃亏、甘于付出，以高尚的人格、崇高的境界立起好样子，赢得群众发自内心的认可和信服。