从传统文化中汲取修养智慧丨“见善如不及，见不善如探汤”

中华民族自古以来就有趋善避恶、修身养德的处世准则。孔子在《论语·季氏》中有言：“见善如不及，见不善如探汤。”孔子用“探汤”这一生动形象的比喻教育后人，看到善的行为，要唯恐自己达不到；看到不善的行为，要像把手伸到开水中一样赶快避开。习主席曾引用此语，告诫领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。 善，是一个人内在的道德品质和外在的道德行为，是心之所向，亦是行之所至。古人推崇扬善抑恶，主张坚守向善之心、远离奸邪之行。这样的观点在经典古籍中多有体现。《荀子》提倡“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也”。《左传》明确“善不可失，恶不可长”。《曾子》强调“见善恐不得与焉，见不善者，恐其及己也”。古代先贤之语饱含处世哲学和人生智慧，告诉我们要涵养品德、端正言行，见善则学，见不善则避。 趋善而避不善，古代先贤们莫不以此为立身之本。东汉末年的名士管宁曾与华歆同窗读书，见华歆羡慕权贵，便与他割席断交，坚守君子品行。北宋宰相王安石志行高洁、清廉自律，有地方官员投其所好送来一方宝砚，被他一口拒绝，在任期间，他远离官场投机钻营、拉拉扯扯、行贿受贿等行为。远离不善之人，远离不善之事，方能不被世俗浸染，守得住本心、经得住诱惑。而当我们能够做到见贤思齐，向有德才的人学习，就能涵养高尚德行，不断成长进步。春秋时期，齐国宰相晏子的马夫在驾车时“意气扬扬，甚自得也”，经过妻子的劝诫后，他学习晏子谦逊低调的品质，改掉了傲慢的缺点，晏子察觉到了马夫的改变，认为他能虚心接受劝谏，是个可造之才，于是任用他，让他为国效力。 正所谓“从善如登，从恶如崩”，当我们能够虚心学习他人的善行与长处，就能在见贤思齐中不断完善自身。相反，如果面对不善之事时缺乏应有的警惕，就会从试探到放任，直至底线失守，一步步滑向深渊。对于党员干部来说，从善应是自觉追求的道德境界，避恶则是必须要守住的道德底线。全国五一劳动奖章获得者郭明义一直以雷锋为榜样，数十年如一日学雷锋做好事。他累计捐款50多万元，资助了300多名贫困学生，无偿献血、捐献血小板总量达6万多毫升，在社会上广泛掀起“跟着郭明义学雷锋”的热潮。反观近年来被查处的贪腐官员，他们对不良风气缺乏应有的警觉和抵制，认为收点“小礼物”无关紧要，开个“小口子”无伤大雅，结果一步步突破底线、触碰高压线，最终走上不归路。大量事实表明，“见善如不及，见不善如探汤”，不仅是个人修身立德的行为准则，更是走好人生之路的行动指南。对于党员干部来说，当有追求善、实践善的修身觉悟，多向先进典型、身边榜样学习，同时要保持对歪风邪气的警惕，避恶如触沸汤，明辨是非、坚守底线，使自己始终不迷途、不越轨，走好人生之路。 “知善知恶是良知，为善去恶是格物。”向善去恶，从来不是一时的选择，更不是一阵子的行为，而应是一辈子的坚守与实践。党员干部当恪守“见善如不及，见不善如探汤”的准则，既要追求大善，也要重视小善，勿以善小而不为；既要远离大恶，也要警惕小恶‌，勿以恶小而为之。同时，还要常怀追赶之心，做到见贤思齐，加强自省、正己修身，不断补齐自身短板。遇到不良言行和各种不正之风时，要强化自我约束，不随波逐流，觉察到出现问题苗头，就要像探汤一样立刻止损，在任何时候任何情况下都不放纵、不逾矩。始终崇德向善，养德润心，筑牢思想防线、守住行为底线，就能在纷繁复杂的诱惑考验面前“我自岿然不动”，做到初心不移、本色不变。