回望老一辈革命家归乡的艰苦朴素，为我们立起一面镜子

●艰苦朴素不是一时的生活作风，而是一生一世的精神追求，是永远都不能忘的“本” 1981年，萧克同志离乡半个世纪后回到家乡湖南郴州嘉禾县小街田村，探望当年的战友和亲属。据萧克的侄孙回忆，在家吃饭前，萧克嘱咐家人不要破费，只准备一锅以前常吃的红薯、瓜麻糊和一碗油茶水。“叔公说，过去穷苦人们遇到灾荒，连瓜麻糊都吃不上，现在有些人喜欢讲排场，一弄就是十桌八席，这很不好。”这次回乡后萧克有感而发，写下一首《还乡吟》：“离家半纪经百战，至今耄耋始还乡。全村老小倾家出，季子归来无锦裳。” 一句“季子归来无锦裳”，道出了老一辈革命家艰苦朴素、永不忘本的崇高风范。在许多人看来，“衣锦还乡”是中国人心中一种情结，讲究的是车马光鲜、排场热闹、光耀门庭。可回望老一辈革命家归乡，既无华服加身，也无簇拥排场，为我们如何对待物质名利立起了一面镜子。 萧克的儿子萧星华在回忆父亲时说：“父亲一生勤劳勤俭，始终保持艰苦朴素的作风。父亲自己是这样做的，也很注意在这方面要求我们。”萧星华上学时，基本上没穿过新衣服，穿的衣服多是用父母旧衣服改做的。萧克的两个孙子也经常穿着打满补丁的衣服，饭盒里装着窝窝头，一度让学校老师以为他们家“很困难”。萧克全家之所以能保持艰苦朴素的生活作风，离不开萧克的言传身教、以身作则。 像萧克这样艰苦朴素的楷模，在我们党历史上还有很多，在他们看来，艰苦朴素不是一时的生活作风，而是一生一世的精神追求，是永远都不能忘的“本”。革命战争年代，物资匮乏、环境恶劣，艰苦朴素是为了赢得革命胜利的必要方式，而在物质生活极大改善的和平建设时期，还能自觉坚守“洁白朴素的生活”，则是一种难得的清醒和可贵的坚持。 解放战争胜利前夕，一些党员干部在进城后，精神开始懈怠，或多或少产生享乐主义思想。杨尚昆同志感慨：“一进城市，大家对居住、生活条件的要求就提高了，都爱从好的方面去布置……要能维持简朴的作风，恐不容易。”毛泽东同志在党的七届二中全会上指出，“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步”，并告诫全党，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。会后，党中央准备进驻北平，专门开展了入城教育，提出八条注意事项，其中第一条就是“把党的艰苦朴素优良作风带进城市”。 从西柏坡到香山，毛泽东处处身体力行，始终保持着艰苦朴素的作风，为全党作出表率。入住双清别墅当晚，毛泽东看到卧室里放着一张弹簧床，就让值班警卫员把弹簧床撤走，换上木板床。会见民盟创始人张澜时，毛泽东让卫士长李银桥给他找件“像样”的衣服，结果翻了半天，找到的都是带补丁的衣裳，李银桥无奈地说：“咱们真是穷秀才进京赶考。”毛泽东笑着说：“历来纨绔子弟考不出好成绩，安贫者能成事，嚼得菜根百事可做。”新中国成立后，毛泽东访问苏联回国，顺路考察东北哈尔滨、长春、沈阳等几处工业基地。在一场接待宴上，面对当地精心准备的美味佳肴，毛泽东只简单动了几筷子，餐后他严肃批评了当地领导：“我们国家还很穷，不能浪费，不能搞大鱼大肉、山珍海味。”老一辈革命家艰苦朴素、以俭兴业的优良作风，是永不褪色的传家宝，为我们立起了光辉典范。 回望历史长河，也有一些党员干部不能始终保持艰苦朴素作风，在“糖衣炮弹”攻击下“丢盔弃甲”，教训深刻，发人深省。刘青山、张子善虽然在革命战争年代出生入死、战功卓著，但在新中国成立后却贪图享乐、追求奢靡生活，沦为享乐主义的俘虏，最终信仰丧失、触碰红线底线，成为令人唾弃的历史罪人。无数事实证明：一旦丢失了艰苦朴素的本色，沉迷于物质享受，骄奢淫逸之心日盛，廉洁自律之心日退，最终不仅会导致个人行为失范、底线失守，更会损害党和人民的事业。 徐特立同志说过：“俭朴的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。”每名党员干部特别是领导干部都应把艰苦朴素养成刻在骨子里的习惯、贯穿一辈子的操守，自觉以俭修身、以俭养德、以俭兴业，不因生活条件改善而淡化本色，不因职务等级提高而放松自我要求，要坚决抵制享乐主义和奢靡之风，在纷繁复杂的考验面前筑牢思想防线、坚守纪律底线，永葆共产党人艰苦奋斗的政治本色。