秉持“公”的格局 守牢“廉”的底线

秉持“公”的格局 守牢“廉”的底线 ■刘沛涵 吴 峥 古代一则官箴讲：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”这句话意思是，下属敬畏我，不是因为我的严厉而是因为清廉；百姓敬服我，不是因为我的才能而是因为公正。为政公正，才能使政治清明；为官清廉，才能在百姓中树立威信。“公”与“廉”对于为官从政的重要性，由此可见一斑。时至今日，这种政德智慧依然具有很强的现实意义，习主席曾引用“公生明，廉生威”这句名言，告诫党员干部要把“公”与“廉”作为终身坚守的品德。 公生明，说明只有坚持公正无私，方能心如明镜、洞察是非，保持清明的政治生态。这里的“公”，强调的是立场上的客观公正，对待人和事要一碗水端平，不念私情。党员干部如果在看问题、作决策时，总是被亲疏远近的感情牵绊、被一己私欲冲昏头脑，双眼必然会被偏见蒙蔽，干工作就会“因偏生暗”。只有跳出狭隘的偏私之念，才能不为主观好恶或复杂表象所惑，直击事物本质，做到公正用权。三国时期蜀汉名相诸葛亮，一生恪守“开诚心，布公道”，在治理蜀国时，对忠心为国者即使与其有仇怨也必定赏赐，对违法乱纪者即使是亲信也必定惩罚，以极大的公心换来了蜀国上下“畏而爱之”的政治清明。可见，心不偏则理明，一旦抛开了主观偏见，看人看事自然能澄明通透，公允明断。 廉生威，意味着只有坚守清正廉洁底线，方能挺直腰杆、以身作则，在下属面前树立威信。对于党员干部来说，威信从来不是靠以势压人或摆官架子得来的，而是来源于自身干净清白的操守。自身不干净，底气就不足，说话就发虚，就很难服众。纵观史册，许多名臣之所以受人敬仰，正是因为他们守住了“廉”的底线。东汉时期，南阳太守羊续为政清廉。当时有下属给他送来一条活鱼，他推辞不掉，便将鱼悬挂于庭院的屋檐之下。此后凡有送礼者，他便指着那条风干的“悬鱼”予以拒绝，再无人登门送礼。明代官场一度送礼成风，地方官员进京多要带些特产贿赂拉拢权贵。然而于谦赴京时却偏偏什么都不带，并写下“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，展现了其绝不搞攀附、干干净净做人为官的傲骨。正是这种将贪欲邪念拒之门外的清廉操守，赋予了他们整顿吏治、威震一方的崇高声望。 “公”与“廉”，并非孤立的静止状态，而是相辅相成、知行合一的实践过程。“公”解决的是“为谁用权、如何用权”的方向问题，“廉”解决的是“守住规矩、防范贪欲”的底线问题。公以养廉，出以公心者，心里装的是国家和人民，必然不屑于去谋取个人私利；廉以保公，清正廉洁者，没有被物质私利捆绑，才能在面对诱惑考验时坚持原则、主持公道。这种相辅相成的政德修养，绝不是为了落个“独善其身”的虚名，无论是“公”的无私，还是“廉”的清正，最终都要落脚于实干担当。党员干部若整日患得患失，便会遇事明哲保身、遇难畏首畏尾；相反，只要心底无私、坦坦荡荡，没有任何利益羁绊，在用权时就能挺直腰杆、放开手脚，做到事不避难、义不逃责。对于党员干部来说，真正的“公心”，是把党的事业和群众利益高高举过头顶；真正的“清廉”，是在守住底线的同时，在干事创业中彰显作为。 “公生明，廉生威”的箴言，是党员干部修身正己的宝贵镜鉴。这种为官从政的智慧，也应成为党员干部施政用权、干事创业的行动指南。广大党员干部只有时时处处坚持原则、秉公用权，不搞亲疏有别，才能在重大是非面前保持头脑清醒，确保手中的权力始终在公正的轨道上运行；唯有坚守清正廉洁的作风，心不贪、手不伸，面对诱惑干扰不变其节，才能在带队伍、抓落实中产生无声的凝聚力和感召力。归根结底，“公”与“廉”的品格都要在实践中接受检验。要把“公”的格局、“廉”的底线与“干”的担当统一起来，既不染纤尘，又奋发有为，真正把政德修养转化为干事创业的实际成效。