恋亲不为亲徇私，方能让亲情长久纯粹

恋亲不为亲徇私 ■淮 楚 ●守住亲情关，把亲情化为润物无声的春雨，而非藏污纳垢的浊流 人们常说，亲情是一道坎。确实，为人父母，有谁不疼爱自己的亲生骨肉？谁人没有“望子成龙”“望女成凤”的殷殷期盼？如何对待亲情，许多老一辈革命家给我们作出了榜样，他们严管家人、严守己身，既有关爱家人的脉脉温情，更有恪守原则的严格自律。 新中国成立后，杨开慧的胞兄杨开智在湖南某农场工作，有一次捎信给毛泽东同志，请求“在京或湘安排厅长之类的职位”。毛泽东在致湖南省委第一副书记王首道的信中说：“杨开智……在湘按其能力分配适当工作，任何无理要求不应允许。”同时，又给杨开智写信：“不要有任何奢望，不要来京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常规矩办理，不要使政府为难。” 井冈山时期，面对残酷的战争环境，曾志同志含泪把刚出生没多久的儿子托付给石姓人家代为抚养。时隔20多年，母子才重逢。出人意料的是，曾志并没有将儿子石来发留在身边，而是让他返回井冈山继续务农。改革开放后，石来发之子想办个“农转非”，被时任中组部副部长的曾志婉拒，并鼓励孙子扎根农村做贡献。 周恩来同志没有子女，待侄女周秉建视同己出。1968年，周秉建赴内蒙古插队，由于表现好，经当地群众推荐，应征参军。周恩来得知后对侄女说：“你参军虽然符合手续，但内蒙古那么多人，专挑上了你，还不是看在我们的面子上？我们不能搞特殊化，一点也不能搞。”周恩来还专门对相关同志提出要求：“你们再不把她退回去，我就下命令了。”周秉建最终脱下军装，返回内蒙古草原继续插队劳动。 这样的故事不胜枚举。老一辈革命家这种对亲属子女的“不近人情”，生动反映出中国共产党人在对待亲情问题上自律之严格。在革命先辈看来，手中的权力、所处的岗位，是党和人民赋予的，只能用来为党工作、为民谋利，任何亲情都不能超越这个底线。因而，他们虽然身居高位、手握重权，却始终严守公与私的分界线，从不用手中权力为亲人谋取任何私利。正如陶铸同志当年拒绝为族中侄辈安排工作时所说的：“我是共产党员，不是旧社会的官老爷，不能搞‘一人得道，鸡犬升天’的事情啊！” “无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”亲情如静水深流般恒久涌动在人们的血脉之中。共产党人也是血肉之躯，眷顾亲情是人之常情。换句话说，共产党人孜孜以求“让人民过上好日子”，但并不是容不下亲情，更不是必须压抑甚至排斥亲情，而是要正确处理亲情与大义、小家和大家、小爱同大爱的关系，不能因为亲情模糊公私界限，甚至被亲情裹挟逾越底线。 然而现实中，一些党员干部却对亲属子女爱之过度、教之无方。他们对子女溺爱纵容，每走一步都要伸手“扶一扶”，为此不惜动用手中权力打招呼、走后门、铺路子；对亲友有求必应，无论大事小事都要“帮一帮”，明知违反制度规定，仍挖空心思搭天线、留暗门、开天窗，最终让权力、贪欲的藤蔓缠住了亲情。一名落马官员怀着对家人的亏欠心理，利用职权为妻儿创造条件敛财，最终一起走上了“全家腐”的不归路。在镜头面前，他深刻忏悔道：“妻子也好，儿子也好，始作俑者都是我，管家治家的失败，也是失教。”其言其行，引人深思。 “爱之不以道，适所以害之也。”亲情是世间至纯至暖的情感，倘若把公权当作为亲属子女谋利的私器，这份情感终将变味变质，最终伤人害己。所以，守护亲情更要坚守底线，方能让亲情长久纯粹。毛泽东同志为亲情立下“三原则”：恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。周恩来同志定下“十条家规”，涉及吃饭、住宿、出行等生活的方方面面，对家人、亲属提出刚性约束。陈云同志对家人“约法三章”：不准随便进出他的办公室，不准翻看、接触只供他阅读的文件、材料，不准搭乘他使用的小汽车。萧克同志对家人有“三不准”要求：老家房子不准重新装修；自己去世后不准大操大办；家人不准随便伸手向国家要钱、要照顾。这些家规看似无情，却饱蘸着老一辈革命家对亲属子女的深情大爱，彰显出共产党人大公无私的博大情怀。 “积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”能不能守住亲情关，特别是管好亲属子女，对每名党员干部来说都是很现实的考验。习主席谆谆告诫广大党员干部要守住亲情关，“严格家教家风，既要自己以身作则，又要对亲属子女看得紧一点、管得勤一点，坚决防止他们打着自己的旗号搞特权、谋私利，坚决防止他们被‘围猎’、被利用”。广大党员干部当牢记习主席教诲，以革命先辈为镜，明白什么是真正的亲情，什么是真正的关爱，坚持论情不忘义、顾亲不逾矩、护亲不过线，把亲情化为润物无声的春雨，而非藏污纳垢的浊流，以纯正家风守护清朗党风政风。